"Plaidoyer pour un nouvel engagement chrétien" aux Editions de l'Atelier

Les cathos de gauche sont de retour. C’est ce qui vient à l’esprit à la vue de cet ouvrage, écrit par trois jeunes catholiques à la tête bien faite, Pierre-Louis Choquet, Anne Guillard et Jean-Victor Elie. Voici un livre qui plaide pour un « christianisme de l’inachèvement », écrivent-ils, c’est-à-dire qui se risque à la rencontre, ouvert à la discussion voire au compromis avec une société qui n’est plus chrétienne. Un christianisme « ici et maintenant » visant à lutter contre les inégalités, protéger la planète et accueillir les étrangers. Inquiets du succès de «La manif pour tous», les auteurs refusent de laisser le monopole du catholicisme aux tenants d’une conception qu’ils jugent « patrimoniale » et « identitaire » de la religion. Catholiques de gauche, donc ? Pas si simple. D’ailleurs, jamais dans l’ouvrage ils n’évoquent ce catholicisme des années 1970, dominé, au moins au plan intellectuel, par un engagement à gauche. Et pour cause : leur travail, loin de plagier les discours de ce temps-là, en diffère sur l’essentiel.

Tout d’abord, par l’absence totale de revendications sur l’institution Église. Alors que les années 1980 et 1990 avaient vu s’opposer deux visions ecclésiales – traditionalistes et progressistes –, les années post-« Manif pour tous » voient s’affronter deux visions politiques. L’urgence, pour ces jeunes auteurs, n’est pas la sacristie mais le monde où le christianisme a encore un rôle à jouer.

Deuxième différence, ces « jeunes cathos » brandissent la Bible, qu’ils connaissent remarquablement bien. Certains cathos de gauche des années 1970 avaient fini par oublier leur enracinement chrétien. Eux, au contraire, le proclament, le travaillent et c’est à partir de leur foi qu’ils prônent un engagement fort dans la société.

Enfin, ils se méfient d’un catholicisme qui se contenterait d’initiatives de terrain, si louables soient-elles. Ils revendiquent une action collective, pour jouer sur les mécanismes politiques de la société globale. Et s’ils se revendiquent clairement à gauche, l’analyse vaut pour tous ceux pour qui le christianisme appelle au « souci du monde », écrivent-ils, citant Laudato si’. Comme s’il s’agissait là moins du retour des cathos de gauche que de l’émergence d’une « génération pape François ».